Марксизм

Поступающие из Китая сообщения похожи на рокот, идущий со дня моря, который, хотя его и не слышно, фактически существует. На поверхности видно, что ведется каждодневная и разнузданная пропаганда против Дэн Сяопина, однако почему говорят против него и что именно говорят — это остается засекреченным внутри партии. Подобное положение является совершенно ненормальным, оно не является революционным. Пропаганда против правых, согласно словесам Мао о том, что „буржуазия засела в партии", кипит, а между тем эти правые, эта буржуазия преспокойно сидит себе на занятых ею важных постах. Подобное положение является совершенно ненормальным, оно совершенно не является революционным. На всех перекрестках трубят о классовой борьбе, говорят и пишут о диктатуре пролетариата, однако ни классовой борьбы не ведется, ни диктатура пролетариата не действует, поскольку она не бьет по врагам. Подобное положение является совершенно ненормальным, оно совершенно не является революционным.

Животному сама природа определила круг действий, в котором оно должно двигаться, и оно спокойно его завершает, не стремясь выйти за его пределы, не подозревая даже о существовании какого-либо другого круга. Также и человеку божество указало общую цель —  облагородить человечество и самого себя, но оно предоставило ему самому изыскание тех средств, которыми он может достигнуть этой цели; оно предоставило человеку занять в обществе то положение, которое ему наиболее соответствует и которое даст ему наилучшую возможность возвысить себя и общество.

Главный недостаток всего предшествующего материализма - включая и фейербаховский - заключается в том, что предмет, действительность, чувственность берется только в форме объекта, или в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно. Отсюда и произошло, что деятельная сторона, в противоположность материализму, развивалась идеализмом, но только абстрактно, так как идеализм, конечно, не знает действительной, чувственной деятельности как таковой. Фейербах хочет иметь дело с чувственными объектами, действительно отличными от мысленных объектов, но самое человеческую деятельность он берет не как предметную деятельность. Поэтому в “Сущности христианства” он рассматривает, как истинно человеческую, только теоретическую деятельность, тогда как практика берется и фиксируется только в грязноторгашеской форме ее проявления. Он не понимает поэтому значения “революционной”, “практически-критической” деятельности.

Кёльн, 18 октября. Фридрих-Вильгельм IV ответил командующему гражданским ополчением в Берлине Римплеру на его поздравления по случаю 15 октября:
 
«Я знаю, что героический и храбрый народ есть также и верный народ. Но не забывайте, что оружие вы получили от меня, и я вменяю вам в обязанность, чтобы вы взяли на себя охрану порядка, закона и свободы».